Katakrak - Liburu-denda, Kafetegia, Argitaletxea, Kooperatiba - Reseña https://katakrak.net/eus/tags/rese eu Reseña: EL SÍNTOMA GRIEGO https://katakrak.net/eus/blog/rese-el-s-ntoma-griego <div class="form-item form-type-item form-group"> <label class="control-label">Hizkuntza</label> Undefined</div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="https://katakrak.net/sites/default/files/styles/extra_large/public/img_6691.jpg?itok=lK66kNHz" title="Reseña: EL SÍNTOMA GRIEGO" class="colorbox" data-colorbox-gallery="gallery-node-49770-8oOjNOc3OT0" data-cbox-img-attrs="{&quot;title&quot;: &quot;&quot;, &quot;alt&quot;: &quot;&quot;}"><img class="img-responsive" src="https://katakrak.net/sites/default/files/styles/blog_post_page/public/img_6691.jpg?itok=PAVyLL7e" alt="" title="" /></a></div></div></div><div class="field field-name-field-blog-cuerpo field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p><strong>EL SÍNTOMA GRIEGO: Posdemocracia, guerra monetaria y resistencia social en la Europa de hoy</strong></p> <p>(vv.aa.)</p> <p>Acabo de terminar el libro, y me recreo con la imagen de la portada. Un soldado de las finanzas con una flecha clavada en el tobillo, con gesto de dolor. No sabemos quién ha lanzado esa flecha, pero no importa. Lo que importa es que la deuda, como todo mecanismo de dominación, nunca podrá ser total. Siempre habrá flechas que lanzar.</p> <p>La flecha que ha interrumpido el paso del centinela es el propio libro. Se titula “El síntoma griego”. Sus páginas son los pequeños pliegues y aristas que conforman la flecha, que consiguen la eficacia del arma-herramienta para entender-atacar. La flecha señala un vector y al mismo tiempo lo recorre, a toda velocidad, para poder atacar la realidad. Agujerearla.</p> <p>Uno de los vectores que apunta el libro es el de la deuda como mecanismo de dominación y de disciplinamiento. De la mano de Stavrakakis y de Lazzarato vemos cómo la deuda es algo más que un mecanismo de expropiación, de robo. Es también un mecanismo de producción de orden, de subjetividad sumisa. Produce desigualdad, y al mismo tiempo produce el discurso que legitima las desigualdades (¡no haberte endeudado, irresponsable!). Una buena manera para desmontar el “hemos vivido por encima de nuestras posibilidades” y comenzar a gritar: “¡nos están robando por encima de nuestras posibilidades!”</p> <p>Otra línea la perfila Théret, quien nos conmina a terminar con el expolio de la deuda de los países europeos con una propuesta sugerente. Se basa en mantener y repensar el Euro, pero creando monedas subsidiarias que permitan reorganizar la escena de deudores y acreedores, y evitar la especulación con el dinero público. Una propuesta que, sin pretender retomar unas soberanías nacionales que dudosamente podrían ser buenas trincheras para esta batalla, sí que apuesta por resistencias a escalas estatales.</p> <p>Como complemento, una intuición que recorre todo el libro, y se despliega el los textos de Negri, Badiou y Rancière, entre otros. La resistencia habrá de ser europea o no será. Este es el marco de los centros de mando, y tendrá que ser por tanto el campo de la resistencia. A su vez, como muestra Balibar, el pueblo europeo es tan necesario como imposible. Es nuestro límite, pero no podemos avanzar sin construirlo.</p> <p>Cojo el libro y lo despedazo. Rasgo sus páginas, las enrollo muy prietas y las pego con saliva. Una a una. Ya tengo unas cuantas flechas para lanzar. ¡Vamos!</p> <p><strong>Imanol Miramón</strong></p> </div></div></div><div class="field field-name-field-blog-libro field-type-node-reference field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"> <div class="card-book-smgrid"> <div class="cover"> <div class="field field-name-field-libro-portada field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/eus/lib/el-s-ntoma-griego"><img class="img-responsive" src="https://katakrak.net/sites/default/files/styles/book_cover/public/portadas/9788415217619.jpeg%3B%20charset%3DUTF-8?itok=szjZWkcx" alt="El síntoma griego" title="El síntoma griego" /></a></div></div></div> </div><!-- /cover --> <div class="description"> <h3 class="book-title-sm mb-1"> <a href="/eus/lib/el-s-ntoma-griego">El síntoma griego</a> </h3> <div class="field field-name-field-libro-autores field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/eus/autor/varios-autores-0">Varios Autores</a></div></div></div> <p class="price">18,90 €</p> <p class="success">Badugu</p> </div><!-- /description --> </div><!-- /.card-book-sm--> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-above"><div class="field-label">Etiqueta:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/eus/tags/rese">Reseña</a></div></div></div><div class="field field-name-field-blog-type field-type-taxonomy-term-reference field-label-above"><div class="field-label">Blog_type:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/eus/blogs/libreria">Liburu-dendako bloga</a></div></div></div> Mon, 19 Oct 2015 11:06:31 +0000 hedoi 49770 at https://katakrak.net Reseña: CONTRA EL EXPOLIO DE NUESTRAS VIDAS https://katakrak.net/eus/blog/rese-contra-el-expolio-de-nuestras-vidas <div class="form-item form-type-item form-group"> <label class="control-label">Hizkuntza</label> Undefined</div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="https://katakrak.net/sites/default/files/styles/extra_large/public/marx_0.jpg?itok=rZTss3Zn" title="Reseña: CONTRA EL EXPOLIO DE NUESTRAS VIDAS" class="colorbox" data-colorbox-gallery="gallery-node-50996-8oOjNOc3OT0" data-cbox-img-attrs="{&quot;title&quot;: &quot;&quot;, &quot;alt&quot;: &quot;&quot;}"><img class="img-responsive" src="https://katakrak.net/sites/default/files/styles/blog_post_page/public/marx_0.jpg?itok=-eO5Z3Bs" alt="" title="" /></a></div></div></div><div class="field field-name-field-blog-cuerpo field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p><strong>CONTRA EL EXPOLIO DE NUESTRAS VIDAS: Una defensa del derecho a la soberanía energética, a la vivienda y a los bienes comunes</strong><br /> (Karl Marx, Daniel Bensaïd, Madrid, Errata Naturae, 2015)</p> <p> Errata Naturae nos ha sorprendido gratamente rescatando un ensayo de Marx escrito en 1842 y comentado después por Daniel Bensaïd en un ensayo reciente. El texto fue publicado por entregas en el Rheinische Zeitung, un periódico del que al año siguiente fue director y que ilegalizaron (¿nos suena?).</p> <p> En todo caso, ¿por qué nos alegra poder leer este breve texto, titulado “En defensa de los ladrones de leña”? Pues bien, las razones son varias, a saber:</p> <p>1. Aquí tenemos, brillante, al joven Marx, que todavía no tiene un aparataje conceptual para diseccionar el mundo, pero que sin embargo se defiende muy bien contra los vestigios del Antiguo Régimen renano. Se opone con fuerza se califique de “robo” la “recolección de ramajes sueltos” y otras prácticas comunes llevadas a cabo por las clases pobres. Y para ello utiliza un lenguaje por momentos liberal, porque tiene enfrente nada menos que a poderosos defensores del mundo feudal. La revolución francesa produjo reacciones muy virulentas en todo Europa, y tardó mucho en arrinconar a señoritos y Junkers prusianos.</p> <p>2. Sin embargo, bajo ese lenguaje, este Marx de 24 años de edad comienza a dejar entrever la potencia de su pensamiento. Entre líneas se adivina que no se conforma con zanjar la cuestión mercantil sobre la propiedad de los ramajes. Necesita ir más allá, adivinar la correlación de fuerzas que se va a imponer y las nuevas formas de dominación. La crítica burguesa se le queda corta en su defensa política del derecho a la vida de las clases empobrecidas. No basta con terminar con el vasallaje. El espacio liberal de intercambio, que descualifica las personas y mercantiliza los objetos, está plagado también de trampas y de una nueva forma de dominación. El capitalismo asoma las orejas.</p> <p>3. Lo interesante de este giro de Marx es que trae consigo una defensa de los bienes comunes, lo que, como después desarrolla Bensaïd en su ensayo, es ahora de máxima urgencia. Bienes comunes como espacios que se resisten a su mercantilización, que no permiten ser comprados o vendidos. O con las palabras que utilizará Marx unos años después, objetos en los que no existe una correa de transmisión entre valor de uso y valor de cambio, y que no pueden por tanto ser tratados como mercancías. Eso son los ramajes sueltos con los que las clases pobres escapan de la gélida muerte. Bienes que no pueden considerarse propiedad del señor de la tierra; bienes que la naturaleza da y quien tiene frío coge. Y que nadie compra ni vende; sólo se usan.</p> <p>Por todo ello, y por el ensayo de Bensaïd, que permite entender y actualizar las ideas expuestas por Marx, esta nueva publicación de Errata Naturae es un caramelo intelectual, dulce e intenso, que se disfruta a la vez que se aprende. Un bonito rescate.</p> <p><strong>Imanol Miramón</strong></p> </div></div></div><div class="field field-name-field-blog-libro field-type-node-reference field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"> <div class="card-book-smgrid"> <div class="cover"> <div class="field field-name-field-libro-portada field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/eus/lib/contra-el-expolio-de-nuestras-vidas"><img class="img-responsive" src="https://katakrak.net/sites/default/files/styles/book_cover/public/portadas/9788415217992.jpeg%3B%20charset%3DUTF-8?itok=ed3fFQui" alt="Contra el expolio de nuestras vidas" title="Contra el expolio de nuestras vidas" /></a></div></div></div> </div><!-- /cover --> <div class="description"> <h3 class="book-title-sm mb-1"> <a href="/eus/lib/contra-el-expolio-de-nuestras-vidas">Contra el expolio de nuestras vidas</a> </h3> <div class="field field-name-field-libro-autores field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/eus/autor/karl-marx-y-daniel-bensa-d">Karl Marx Y Daniel Bensaïd</a></div></div></div> <p class="price">15,50 €</p> <p class="success">Badugu</p> </div><!-- /description --> </div><!-- /.card-book-sm--> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-above"><div class="field-label">Etiqueta:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/eus/tags/rese">Reseña</a></div></div></div><div class="field field-name-field-blog-type field-type-taxonomy-term-reference field-label-above"><div class="field-label">Blog_type:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/eus/blogs/libreria">Liburu-dendako bloga</a></div></div></div> Wed, 02 Dec 2015 11:31:53 +0000 hedoi 50996 at https://katakrak.net Reseña: CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA CUESTIÓN JUDÍA https://katakrak.net/eus/blog/rese-concepci-n-materialista-de-la-cuesti-n <div class="form-item form-type-item form-group"> <label class="control-label">Hizkuntza</label> Undefined</div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="https://katakrak.net/sites/default/files/styles/extra_large/public/abraham_0.jpg?itok=VQNQOClo" title="Reseña: CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA CUESTIÓN JUDÍA" class="colorbox" data-colorbox-gallery="gallery-node-50165-8oOjNOc3OT0" data-cbox-img-attrs="{&quot;title&quot;: &quot;&quot;, &quot;alt&quot;: &quot;&quot;}"><img class="img-responsive" src="https://katakrak.net/sites/default/files/styles/blog_post_page/public/abraham_0.jpg?itok=A2s6H9gz" alt="" title="" /></a></div></div></div><div class="field field-name-field-blog-cuerpo field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><p><strong>CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA CUESTIÓN JUDÍA</strong><br /> (Abraham Leon: Madrid, Fundación Federico Engels, 2015)</p> <p>Vivió muy poco. La vida de Abraham Leon está contenida entre las dos grandes guerras mundiales ya que nació en Varsovia justo al acabar la Primera Guerra Mundial en el año 1918 y murió en Auschwitz en 1944. Pero del periodo que le tocó vivir hizo de todo menos perder el tiempo.</p> <p>Su única obra escrita <strong>Concepción materialista de la cuestión judía</strong> (Madrid, Fundación Federico Engels, 2015) la redactó a los 26 años, año de su asesinato. En este libro de fácil lectura se presenta la cuestión judía desde una perspectiva materialista. El "pueblo judío" se toma como clase social: carente de unidad genética ni cultural, con una religión que históricamente tenía fronteras permeables, pero con una identidad que a la vez permitía ciertas actividades prohibidas a los cristianos, que a su vez, constreñía a los judíos ligándolos al comercio y a la usurería. Uno de los mitos que rompe hábilmente Abraham León es el de la concepción de que una "nación o pueblo" sería un ente coherente que contuviera en su interior todas las clases sociales de un sistema de explotación sea este feudal o capitalista. Los judios vivían con otros pueblos. Así se facilitó que se constituyeran como clase social sin anular la existencia de clases o subclases en su interior.</p> <p>Para León en lugar de hablar de problema judío hay que hablar de problema "capitalista". Narra una clara división de la cuestión judía en la economía medieval y la economía capitalista así como una fuerte diferenciación de la vida de los judíos en Europa oriental y en Europa occidental. La implantación de la economía capitalista marca el comienzo de la catástrofe para los judíos, ya que su situación de comerciantes, artesanos y prestamistas es también codiciada por las nuevas burguesías que crea el capitalismo. Los judíos que tenían un estatus y una posición en la economía precapitalistas son desalojados por el capitalismo.</p> <p>Tras recorrer los diversos periodos de la historia, en el último capítulo León hace más de cronista de su época que de historiador: nos muestra la fuerza de sus análisis y sus convicciones. Ha entendido a la perfección la lógica discursiva del nazismo sin dejarse llevar por el victimismo ni la psicologización respecto a la persecución que se cierne sobre él y los que comparten su condición de judio. Uno de los argumentos que blandió Hitler contra los judios es el de acusarles de ser los agentes directos de la crisis de préstamo. Para el nacional socialismo el capitalismo tiene dos clases sociales, por un lado la clase productiva e industrial nacional y por otro lado la clase financiera internacional y parasitaria. Es precisamente utilizando esta división de clases del capitalismo que Hitler animaba a los obreros a unirse con su clase capitalista productiva en contra del capitalismo financiero (o "los judíos usureros") y también denunciando a la izquierda y a las fuerzas sindicales como tontos útiles que facilitan el trabajo al capitalismo financiero frente al capitalismo productivo nacional.</p> <p>Aunque formó parte de la izquierda sionista en Bélgica, abandonó temprano el sionismo y se unió al socialismo revolucionario, para luchar tanto contra el nazismo y el militarismo de Churchill e intentó llevar la segunda guerra mundial a una revolución por el socialismo siguiendo los pasos de Lenin. Es en el socialismo, y en el modelo de la URSS en el que Abraham Leon vio la solución definitiva al pueblo judio en contraposición a la creación de un estado nacional judío promulgado por el sionismo. León ve la integración de los judíos en el proletariado como producto de sus ideas revolucionarias ya que sería en el socialismo, y con un sistema que superara al capitalista, donde los judíos ya no tendrían una situación de perseguidos y podrían abandonar el estigma de ser una clase de comerciantes y usureros participando como proletarios en todas las áreas de la producción.</p> <p>Abraham Leon, fue consecuente con sus ideas, en el año 1944 se dirigía a Charleroi para participar en una organización ilegal de mineros, al llegar allí fue detenido la primera noche y deportado inmediatamente a Auschwitz donde fue torturado física y psíquicamente y finalmente murió.</p> <p>La fundación Friedrich Engels ha traducido y editado este ensayo de un autor al que John Rose de <strong>International Socialism</strong> equipara con Karl Marx por su base teórica y Ernesto Che Guevara por su praxis revolucionaria. </p> <p><strong>Juan Etxenike Almeida "Xare"</strong></p> </div></div></div><div class="field field-name-field-blog-libro field-type-node-reference field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"> <div class="card-book-smgrid"> <div class="cover"> <div class="field field-name-field-libro-portada field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/eus/lib/la-concepci-n-materialista-de-la-cuesti-n-jud"><img class="img-responsive" src="https://katakrak.net/sites/default/files/styles/book_cover/public/portadas/9788416285082.png?itok=SZZDiATS" alt="" /></a></div></div></div> </div><!-- /cover --> <div class="description"> <h3 class="book-title-sm mb-1"> <a href="/eus/lib/la-concepci-n-materialista-de-la-cuesti-n-jud">La concepción materialista de la cuestión judía</a> </h3> <div class="field field-name-field-libro-autores field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/eus/autor/abraham-le-n">Abraham León</a></div></div></div> <p class="price">15,00 €</p> <p class="text-danger">Ez dago eskuragarri</p> </div><!-- /description --> </div><!-- /.card-book-sm--> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-above"><div class="field-label">Etiqueta:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/eus/tags/rese">Reseña</a></div></div></div><div class="field field-name-field-blog-type field-type-taxonomy-term-reference field-label-above"><div class="field-label">Blog_type:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/eus/blogs/libreria">Liburu-dendako bloga</a></div></div></div> Mon, 02 Nov 2015 10:55:22 +0000 hedoi 50165 at https://katakrak.net