tiempo porosas, entre el orden subjetivo y el orden social, entre un adentro y un afuera. A través de casos teórico-conceptuales y empíricos, eminentemente antropológicos, las diversas contribuciones reivindican los derechos y cuestionan los privilegios asociados a los deseos y a los sujetos deseantes. Enfrentándose a los distintos retos que se plantean, los capítulos van explorando cómo los deseos moldean las relaciones sociales, ilustran cómo son negados a través de silencios o censuras, y evidencian cómo reproducen o combaten jerarquías de poder. Estas contribuciones se estructuran en torno a tres ejes centrales: en primer lugar, el deseo como fuerza relacional, como experiencia fenomenológica que se basa en la reciprocidad; en segundo lugar, el deseo como dispositivo generador de contradicciones y conflictos; y, finalmente, el deseo como utopía, como un modo de estar en el mundo, como una manera de crear vínculos e imaginar distintas formas de vida.