el construccionismo y el postconstruccionismo sociales, el postmodernismo, así como ciertas teorías feministas y postestructuralistas, lo cual enriquece y actualiza de forma innegable el legado interaccionista. El resultado muestra con claridad cómo desde un enfoque crítico-interpretativo se pueden comprender cuestiones sustantivas desde planteamientos epistemológicos no positivistas. El principal eje articulador de toda la obra es la exposición y argumentación de cómo el lenguaje y la interacción, y con ellos la estructura social, están presentes en procesos aparentemente psicológicos, como la percepción, la memoria, las emociones y, muy especialmente, la socialización y la configuración del sí mismo y la subjetividad individual, demostrando así el inherente carácter psicosociológico de la vida individual. Pero el libro se caracteriza también por intentar poner todo este aparato teórico-conceptual al servicio de la comprensión del mundo que nos rodea, de la realidad social contemporánea. Todo ello como una forma de renovar la promesa clásica del interaccionismo simbólico, la comprensión del inextricavle y complejo vínculo entre persona y sociedad.