Los autores que participan en la obra subrayan que los procesos históricos de aculturación no pueden reducirse a una dialéctica uniforme y asimétrica de colonización por parte de fenicios, cartagineses, griegos o romanos sobre las poblaciones autóctonas, enclaves bárbaros que se asemejarían a un mero material moldeable a voluntad.
Por el contrario, en el libro se pone de relieve que el desarrollo histórico por el que surge Hispania es un proceso bidireccional, de interacciones múltiples y fluidas, donde la agencia no corresponde en exclusiva a los llamados “colonizadores”, pues las sociedades ibéricas preexistentes se adaptaron de manera creativa a las nuevas prácticas, de tal manera que resultaron identidades híbridas.
La obra analiza las interacciones entre la realidad material y las prácticas de representación e identidad cultural con las que Hispania se abrió camino.