ordena de manera novedosa los problemas de la geopolítica del conocimiento.
El cuestionamiento a la universalidad moderna como patrón civilizatorio, rompe la lógica dicotómica e inaugura la descolonialidad no solo como concepto sino como praxis vital. La clave de esta teoría política, propia de América Latina, es que ofrece la posibilidad de pensarse a diversos movimientos y sujetxs políticos en términos de clase (como lo hicieron las izquierdas europeas), pero también de raza y género, bajo el amparo de una teoría que identifica el lugar específico en el que se encuentra cada unx dentro de la matriz colonial del poder.
Este libro es una invitación a desprendernos de la lógica civilizatoria moderna-colonial , que condiciona las formas de la subjetivación y las dependencias políticas, económicas, militares y culturales. Quijano, en la tradición del pensamiento latinoamericano, construye un pensar situado para una política de la descolonialidad y la emancipación en Nuestramérica.