Este libro es un tesoro: nos ofrece la historia del feminicidio como una categoría nacida políticamente desde la frontera de Ciudad Juárez y desplegado desde los feminismos latinoamericanos y caribeños. Esta invención conceptual está ligada a una búsqueda de justicia impulsada por luchas de mujeres que denuncian, buscan, pelean, duelan y colectivizan su dolor. Se trata de una categoría que emerge desde abajo y desde el Sur y que llega al Norte con esa carga de politicidad e incluso modifica la lengua más dura: los mismos códigos penales.

“La reconstrucción histórica de la categoría adquiere así el sentido de ser un ejercicio de despatriarcalización y descolonización”, nos explica Emanuela. Y su propio trabajo, como investigadora y activista, tiene ese mismo método. Estamos frente a una contribución vital, que trabaja el feminicidio enhebrando palabras, imágenes y prácticas —todas tratadas con igual importancia y respeto.

Este libro hace justicia con quienes pusieron el cuerpo luchando, investigando y escribiendo antes y se trama con la construcción colectiva que abre camino para quienes vendrán después. Sí, es un tesoro: con este libro entendemos la labor artesanal, trabajosa y filosa de una gramática contemporánea de la violencia feminicida que toma riesgos, que se compromete y que se anima a nombrar eso que pretende, una y otra vez, ser silenciado.

Este libro es un tesoro: nos ofrece la historia del feminicidio como una categoría nacida políticamente desde la frontera de Ciudad Juárez y desplegado desde los feminismos latinoamericanos y caribeños. Esta invención conceptual está ligada a una búsqueda de justicia impulsada por luchas de mujeres que denuncian, buscan, pelean, duelan y colectivizan su dolor. Se trata de una categoría que emerge desde abajo y desde el Sur y que llega al Norte con esa carga de politicidad e incluso modifica la lengua más dura: los mismos códigos penales.

“La reconstrucción histórica de la categoría adquiere así el sentido de ser un ejercicio de despatriarcalización y descolonización”, nos explica Emanuela. Y su propio trabajo, como investigadora y activista, tiene ese mismo método. Estamos frente a una contribución vital, que trabaja el feminicidio enhebrando palabras, imágenes y prácticas —todas tratadas con igual importancia y respeto.

Este libro hace justicia con quienes pusieron el cuerpo luchando, investigando y escribiendo antes y se trama con la construcción colectiva que abre camino para quienes vendrán después. Sí, es un tesoro: con este libro entendemos la labor artesanal, trabajosa y filosa de una gramática contemporánea de la violencia feminicida que toma riesgos, que se compromete y que se anima a nombrar eso que pretende, una y otra vez, ser silenciado.

Beldur deitzen didate, eta txoritxo bitxi bat naiz. Txiki-txikitatik beldurra ematen dit hegan egiteak; pentsa ezazu zein nekagarria den niretzat leku batetik bestera oinez joatea! Nire hankak txikiak dira eta oso mantso nabil. Hegan egin nahi dut, baina ez naiz ausartzen. Emozio asko gurutzatzen dira nire bidean, eta egun batean... zertarako beharko ditut hankak, hegan egiteko hegoak baditut!Valores Implícitos:

Ipuin hau gure emozioak adierazteko gonbidapena da. Berauek txikiekin modu kontzientean partekatzeak erreferente positibo bihurtzen zaitu, eta horrek modu osasungarrian indartzen du haien garapen emozionala.

Beldur deitzen didate, eta txoritxo bitxi bat naiz. Txiki-txikitatik beldurra ematen dit hegan egiteak; pentsa ezazu zein nekagarria den niretzat leku batetik bestera oinez joatea! Nire hankak txikiak dira eta oso mantso nabil. Hegan egin nahi dut, baina ez naiz ausartzen. Emozio asko gurutzatzen dira nire bidean, eta egun batean... zertarako beharko ditut hankak, hegan egiteko hegoak baditut!Valores Implícitos:

Ipuin hau gure emozioak adierazteko gonbidapena da. Berauek txikiekin modu kontzientean partekatzeak erreferente positibo bihurtzen zaitu, eta horrek modu osasungarrian indartzen du haien garapen emozionala.

Inprobisatutako antzerki laborategia

Laboratorio de teatro improvisado